A ORIGEM DO MUNDO E DA HUMANIDADE.

Segundo o povo Dassana, que vive entre os rios Tiquiê e Papauri, no Amazonas.

No princípio, o mundo não existia. As trevas cobriam tudo. Enquanto não havia nada, apareceu a mulher por si mesma. Isso aconteceu no meio das trevas. Ela apareceu sustentando-se sobre o banco de quartzo branco.

Quando apareceu, ela cobriu-se com enfeites e fez um quarto. Esse quarto chama-se UHTABOHO TIBURU, o quarto de quartzo branco. Ela se chama YEBÁ BURÔ, avó do mundo, avó da Terra.

Haia coisas misteriosas para ela criar por si mesma. Seis casais misteriosos: um banco de quartzo branco, uma forquilha para segurar o cigarro, uma cuia de ipadu, o suporte dessa cuia, uma cuia de farinha de tapioca e o suporte dessa cuida. Sobre essas coisas misteriosas que ela se transformou por si mesma. Por isso ela se chama “NÃO CRIADA”.

“Foi ela que pensou sobre o futuro do mundo, sobre os futuros seres. Depois de ter aparecido,  começou a pensar em como deveria ser o mundo. Em seu quarto de quartzo branco comeu IPADU, fumou o cigarro e se pôs a pensar em como deveria ser o mundo.

Enquanto pensava no quarto de quartzo branco algo começou a se levantar, como se fosse um balão, sobre o quarto apareceu uma espécie de torre. Isso aconteceu com seu pensamento. O balão, enquanto se levantava envolveu a escuridão, de maneira que esta ficou dentro daquele. O balão era o mundo. Ainda não havia luz. Só o quarto dela, no quarto de quartzo branco, havia luz.

Tendo feito isso, ela chamou o balão de UMUKOWII “ maloca do universo”. Ela chamou como se fosse uma grande maloca. E este é o nome mais mencionado nas cerimonias até hoje.

Depois ela pensou em colocar pessoas nessa grande maloca do universo. Voltou a mascar ipadu e a fumar. Todas essas coisas eram especiais, não eram feitas como as de hoje. Ela então tirou ipadu da boca e fez transformar em homens, os “avôs do mundo”. Eles eram trovões, chamados em conjunto UHTABOHOERIMAHSÃ, que quer dizer “homens de quartzo branco, onde ela apareceu.

Em seguida, saudou os homens por ela criados, chamando-os UMUKOSURÃ, isto é, irmãos do mundo” Saudou-os como se fossem seus irmãos.

Eles responderam chamando-a UMUKOSURANEHKO, ISTO É, “tataravó do mundo”.

Quer dizer que ela era ancestral de todo ser existente.

Feito isso, ela deu a cada um deles um quarto na grande maloca. Os trovões eram cinco. Nós os chamamos de “avôs do mundo”

O primeiro como primogênito recebeu o quarto do chefe. O segundo, o quarto da direita, acima do primeiro. O terceiro, o quarto no alto do “jirau do jaboti”, onde se costumava guardar o casco do jaboti tocado nos dias especiais de dança. Assim também era a maloca